这个话题太难磋磨了——
"去死"。
不是在骂东谈主。
而是指一个自主决定、按洽商推动的进度。
说它难，是因为咱们耐久处于的氛围就是"数字 4 不详瑞"——将其当成一个禁忌，刻意规避；也因为，当电视上笑"死"了都必须打上引号，咱们每说出这个字时，好像内心都要经由一遍自我审查。
虽然，Sir 也无法对一个这样终极的问题下定论。
今天更想来聊一聊电影。
为什么电影，尤其是一些经典电影的主东谈主公，频频地——
去死。
01
咱们在含糊什么
求生，是东谈主的本能。
这亦然许多电影鼓舞剧情的中枢能源——
△《127 小时》《死活时速》《异形》
谜底是不问可知的。
因为死，是一个黯然的成果。
东谈主时时穷尽一切力气和技艺去幸免它。
但。
这是一谈吗？
于此同期，也有许多咱们熟知的电影，采用了相悖的方针。
况且，导演并莫得批判这样的采用，相悖还将他们塑变成了备受选藏的变装。
还难忘《海上钢琴师》吧。
1900 最终也没走下那艘船，采用了在爆炸中与船鸡飞蛋打。
《醉画仙》。
画家张承业已然地参加炽烈的窑火，烧成灰烬，把我方熔进了罐子，好似要用人命真金不怕火成豪壮和悲悯的艺术珍品。
《牺牲诗社》。
正好芳华年华的尼尔，在知谈注定要被劫夺演员梦的时刻，更阑暗暗溜进父亲的书斋，拿出那把手枪，朝嘴里扣下了扳机。
《霸王别姬》。
程蝶衣在舞台上，尽然和戏中的虞姬相同，拔出霸王的宝剑自刎。
电影在那一幕戛联系词止。
《哪吒闹海》。
尤为热烈，因为其中"割肉还母，剔骨还父"是对深厚的孝谈传统的质疑，真实大逆不谈。
更不要说爱情片。
一段爱情的凄好意思动东谈主，真实总与牺牲精细连续。
《梁祝》《罗密欧与朱丽叶》《蓝色死活恋》……
就连咱们中学教材里的《孔雀东南飞》，也写到"自挂东南枝"。
为什么？
不怕产生不良影响、引起效仿、"教坏小孩子"吗？
其实。
在咱们极力含糊的时刻，仍是忘了——
东谈主并无须然在牺牲中看到黯然，不是吗？
是的，咱们总说"轻生"。
但这些电影里采用赴死的东谈主，却让咱们看到了什么是千里甸甸的东谈主生。
1900 的传闻资格，程蝶衣的一女不事二夫，张承业的不同流合污，尼尔目田意志的醒悟 ……
这些，是否都因为他们的死，而被湮灭了？
恰恰相悖。
在戏剧中，牺牲常常是创作者用来索求主东谈主公的精神的技艺。
仿佛是经由猛火试真金不怕火，露出真金。
细密那一幕幕。
当主角的人命像风筝挣断了线，你是发怵和厌恶吗？
照旧被震撼、感动，乃至骚然起敬。
这看上去完全是反学问、反本能的。
咱们好像更应该再进一步问：
为如何此。
02
他们在追求什么
虽然，Sir 并不饱读吹都应该效仿电影中的作念法。
而是说，当咱们看到那些，或豪壮或沉静的抉择时，不该简便狰狞将他们界说为——呵呵，怯懦的东谈主，自利的东谈主，"轻生"的东谈主。
关节是要看到。
他们并非在完结人命，而是在完结推行对人命的异化。
1990 年，出身了一部极度楚切又唯好意思的电影。
《许配女》。
这部片在今天看来，十足是离经叛谈。
它竟然将一群花季仙女的集体自杀，拍摄得热心飘溢，充满典礼感，宛如一场猖厥的世纪婚典。
况且她们更笃信她们去的处所是，天堂。
电影中，女孩们在一桩桩亲事中，提前预习了我方的畴昔。
出息呢？
村里的仙娘给了她们领导：未许配的男儿最纯洁。
淌若在未许配时就去逛花坛（赴黄泉）的话 ……
这样就能耐久作念一个欣慰清秀，不受俗尘混浊的小姐。
虽然你不错说——
别东谈主不都这样活过来的么？成婚、生子、持续生、逆来顺受 …… 你们为什么就不行？
Sir 想说，大大都的、千里默的、接纳世俗安排的东谈主，并莫得错。
但你也得承认，东谈主和东谈主是不同的。
有东谈主以为谢世就是为了谢世。
也有东谈主以为，不按我方的观念而活，就不算着实活过。
电影中，这些主东谈主公们不是厌倦了人命。
相悖他们依然意思着。
仅仅他们更明锐地发现了，推行似乎给了你一个活下去的契机，但这契机，不外是一堵千里重的围墙下单独留出的狗窦。
《太阳照常起飞》里。
梁淳厚铸成大错地被误会成摸东谈主屁股的流氓。
他被动写下了认罪书。
自后，他的嫌疑被洗清了，他也不错千里冤申雪。
致使，都有食堂的女工向他表白，告诉他，有东谈主是何等仰慕他。
似乎他的冤屈会爽直当年了，生活也会好起来，还会再次弹唱起那首《清秀的梭罗河》……
联系词，他采用了用母亲送给他的枪带，上吊自杀。
太意象不到了。
他明明不错持续活下去。
母亲的枪带，好像变成了脐带，他是在说，他但愿我方莫得来过这个天下。
好像想欠亨。
但他用死给这个天下留住一个落寞伶仃的热爱号——我不和你们过了，哪怕，你说你会改的。
《太阳照常起飞》充满了狂想和诗意。
好像咱们还不错看一个更推行的东谈主——
《生之欲》的主角渡边。
当公事员几十年了，毫无不悦，共事也叫他木乃伊。
联系词唯独得了癌症，他好像才被叫醒，终于对人命的活力有了追求。
如何让人命发扬出终末的余热呢？
他采用了一件很小，又很实在的事情：把没东谈主现象管的浑水渠改动成了公园。
在这个岗亭上这样深远，总得为东谈主民作念一趟实事吧。
电影的讽刺就在于。
一个将死的东谈主，在终末关头忐忑"活"了过来。
而其别人命延续的东谈主，却持续麻痹，只会持续"故去"。
葬礼上，群众借着酒劲高呼着"要像渡边这样活一次"。
可是。
到了第二天酒醒，群众的责任景色依旧如平日，推诿拖延，事不关己高高挂起。
那渡边白死了吗？
其实也莫得。
至少他着实地活过了，就够了吧。
03
就仅仅完结吗？
那些晋升死活范围的电影，本色都是创作者和不雅众的心灵对话——
你，活出我方的价值了吗？
而那些以为评论牺牲或自杀，只可带来黯然效仿，其实逃匿了最本色的极少——
当一个东谈主采用牺牲的信念，仍是刚硬得不错蹂躏糊口之本能。
那就证实。
他好像存在高于糊口，而推行却无法知足的更高等的盼望。
当你遏抑东谈主去想索牺牲，和采用牺牲背后更深的动机。
这其实只可证实——
拒却评论糊口之上的价值。
这时，to be or not to be，不再是一个 question 了。
因为。
好像东谈主不可主动去采用糊口或舍弃。
好像牺牲成了禁忌，任何的应答偷安都有了更高的优先级。
那种当年由作者和玄学家不断追问的，东谈主之是以为东谈主的东西，在今天被暗昧掉了。
况且是以"尊重人命"的十足谈德优厚性。
诚然，璷黫的、无力的自杀并不该提议，况且值得匡助和救济。
但其实咱们不该忘了。
还有另一种救济——
那就是给在麻痹的东谈主生，极少澄莹的阵痛吧。
你忠于我方内心了吗？
你对得起我方目下的生活吗？
淌若一个故去的东谈主都活得愈加热烈，那么咱们又在发怵什么？
咱们在牺牲中，看到的不该唯独对人命的含糊。
恰正是对谢世的更深感悟。
"活出自我"，是一句东谈主东谈主援用的鸡汤。
但咱们并莫得那么了解我方。
与其说。
那些采用牺牲的电影，是介怀志牺牲，不如说，它们仅仅通过好多好多不相同的牺牲，来告诉咱们——
东谈主还有哪些生的可能。
咱们每天都为糊口殚精竭虑。
要上班，要成婚，要成效，要着重阶级滑落。
但电影呢？
它不错在一个光影空间中，替你无损"故去"一次。
而留给你的，是再走运转生活的契机。
《田园糊口》会告诉你。
一个家谈富足、名校毕业的精英后生，轻松就能找到一份体面的责任，优秀的伴侣，站上无数东谈主趋之若鹜的东谈主生巅峰。
但也采用流浪。
剪掉身份证和医保卡，胡子拉碴地用一对腿，一个背包，走遍六合通盘的田园。
终末，他竣事了我方的盼望——
24 岁，当好多东谈主还在屏幕前敲下莫得情愫的"收到"，烦嚣事迹、房贷和孩子的西宾，他来到空无一东谈主的大当然。
24 岁，他死于寻找食品和匡助的路上。
但在电影的演绎里。
后生死前，笑得灿烂自足。
看完这个故事，你作念不到他这样勇敢。
抛下父母，阉割盼望，钗横鬓乱，纳屦踵决地披露在危急而不仁的六合之间 ……
但你会反想我方的生活，莫得任何感情和变化的生活。
你可能咬咬牙买下一张机票，厚着脸皮跟调换请假，飞到诗意的远方。
你会被《田园糊口》感动。
恰恰不是因为，你操办死在田园。
而是在于——
你决定了，要找回我方对生活，哪怕唯独极少点的掌控。
看《卧虎藏龙》。
你不会一上来就可爱玉娇龙。
她自便，自利，灵活，撩完就跑，讹诈了俞秀莲的友情，又淆乱了李慕白的内心。
通盘江湖，因为她而血雨腥风。
但在玉娇龙跳下峭壁的那一刻。
你又绝对领路了她。
她要的是什么？
不外就是那一句——
"目田沉稳地生活。"
可当她挣脱了朝廷，被赶削发门，目力了东谈主心与世情的各类阴毒。
却黯然地发现——
江湖，哪有目田？
就算是她目田采用的爱情，又哪有着实的对等和针织？
玉娇龙的纵身一跃，本色上不错领路为——
像聂隐娘相同，抽身离去，退藏山林。
这不是李何在赞好意思牺牲。
他仅仅想通过玉娇龙的冲坚毁锐，来抒发他对职权和高尚的怀疑。
事实上。
当咱们被舍弃人命的举动而震荡。
这不是对"自杀"的好意思化，而是心灵的叫醒。
是咱们运转想考——
目田、盼望、猖厥、谈义 …… 这些更高的价值追求，是不是应该在性掷中，占据着比人命还大的分量。
不需要评论太远方的例子。
聊一个咱们都练习的东谈主吧，从小就运转学的屈原。
咱们每年都挂牵屈原，赞好意思屈原。
这难谈是因为——
咱们招供屈原的"自杀"吗？
就怕不会有任何一个东谈主这样解读。
是因为，咱们从他的死，和他留住的诗篇，看到了一个东谈主对谈德和正义，最细目的追求。
屈原不是为了虚名而死，更不是为了愚忠而死。
他仅仅为了"举世王人浊我独清，世东谈主王人醉我独醒"的谈义和合手念而死。
鄙俗地谢世，机械地访佛，为了利益同流合污。
随机刻，咱们就是这样怯懦，为了一个虚妄的活下去，只可舍弃自傲地谢世 ……
这是时期加诸个东谈主的无奈。
咱们无法苛责。
但这不可成为，谢世的独一可能。
于是，就有了那些对于牺牲的故事。
他们离经叛谈，冒着被胁制的风险，来呈现一个东谈主为了什么而舍弃人命。
虽然不是为了教唆自杀。
仅仅为了让你想了了——
随机刻，虽生犹死比虽死犹生，愈加可悲。
就像《霸王别姬》里。
当菊仙自缢自裁，你不会品评她不尊重人命。
你只会躬行体会到。
她对东谈主性的黯然，对时期的起义，对民粹、无知、霸权 …… 一切系统之恶，最悲伤，最绝对的控诉。
当一个清秀年青的人命，以不是那么"当然"的容貌被限度，是一种缺憾。
但离开既成事实。
好像更有价值的磋磨，不是死自身，够不够正确和方正。
而是——
记着她活过，好意思过，为了去不相同的处所，谈不相同的恋爱，很极力地背过好多好多的单词 ……
咱们还谢世。
但咱们，敢像他们相同，用一世去找到一个更盼望的我方吗？
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